對於臨終者，除了對世間親情等種種不捨，對於將要孤獨走上死後未知的世界旅程，以及對死後世界的不可知，是內心主要不安與恐懼的來源，因此，針對這個主題給予安慰與重點告知，在臨終關懷上有極大的必要性。

以下是對臨終者引導的兩種範例，可選擇適合的勸慰臨終者，然後陪伴在他身旁，為他助念幫助他在佛號聲中，安詳往生：

○○○（親人稱呼方式），我很幸運，這一生能成為你的○○○（妻子、兒女...）謝謝你帶給我（們）的一切，雖然希望和你在一起，但是又不忍心看你繼續受苦，只祈求您能到更好的地方，也就是阿彌陀佛的極樂世界。到那裡您的病就都好了，且永遠沒有生老病死與煩惱的痛苦，只有永恆的快樂，而且我們可以在那裡重逢相聚。只要您相信阿彌陀佛，在心裡跟我們一起念佛，阿彌陀佛就會來接您去極樂世界。」

「○○○，人生就像一場夢，夢醒了什麼都帶不走，您心裡不要牽掛任何事，我（們）會好好照顧自己，請○○○放心。您要放下一切，什麼都不要想了，專心念阿彌陀佛。阿彌陀佛的光像太陽一樣，一直照在您的頭頂，○○○要歡喜地投到阿彌陀佛慈悲的光明裡，一直專心跟我（們）念阿彌陀佛，不要停止，阿彌陀佛就一定會來接您去極樂世界。」（應經常提醒導示，助其記憶與念佛，並請家人不斷出聲帶領病患念佛，病患得默念佛號）

「○○○（適當的稱呼方式），生命有起點，就一定會有終點。但是，終點並不是結束。我們的心，就像流浪的旅人，會進入另一段生命的選擇，如果在此生最後轉換時的心念，住於善念，則易生於善處，若住於惡念，則易墮落惡道。因此，這一生的最後一念，是轉換下一生的關鍵。最好的選擇，就掌是握最後一念虔誠地發願往生阿彌陀佛的『極樂世界』，極樂世界是一個沒有任何痛苦，只有永恆快樂的世界，極樂世界的人不會生病、不會老化、不會死亡，一切所求心想事成，想見到這一生的親人，也是隨時可見到。

阿彌陀佛是極樂世界的教主，祂曾經發下誓願：「若想要生到極樂世界，聽聞到『阿彌陀佛』名號應生起歡喜心，以至誠的信心，毫不懷疑地持念『阿彌陀佛』名號，一念乃至十念，並將持念功德迴向發願往生極樂世界，即得往生。這個方法是佛親口所說，請您現在就以虔誠的信心，在心中不斷念『阿彌陀佛』，掌握此生的最後一念，虔誠發願往生極樂世界。」

（1）助念時應靠近臨終者上半身，以清晰語調，不疾不徐，及臨終者習用的語言（國語或方言），讓臨終者耳聞時容易瞭解。助念者先給予臨終者短暫的開導（可參考上列導示文），語句盡量簡單切要，提醒臨終者不斷誦念「阿彌陀佛」（亦可心中默唸），請親友輪流於其身旁，分班出聲念佛助念，以持續不斷為要，將功德迴向臨終者，藉佛力消除臨終者業障、減輕痛苦，安詳往生。最好準備一台電子念佛機，放在病人耳邊播放或讓他隨身攜帶，時時提醒不忘念佛。
 
（2）臨終最後一念最極重要，若最後一念仍留戀這個世間，將繼續在六道（天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄）中受苦輪迴無法出離，反之若念念「憶念」阿彌陀佛，則易往生極樂世界獲得永恆的快樂。因此，請準備「阿彌陀佛」像置臨終者眼前，不斷提醒臨終者眼觀（或觀想）佛像、心憶阿彌陀佛、口唸阿彌陀佛、耳聞阿彌陀佛，並虔誠發願往生極樂世界。

（3）可預先至本基金會請領陀羅尼經被（又稱往生被）及金剛明沙等法寶。將金剛明沙寶瓶佩帶於病人胸前或放置於上衣口袋、枕下，可得佛力加持，並使病人不受幽冥鬼物之干擾。陀羅尼經被可在臨終時，預先由腳蓋至胸前，塔尖朝上，不可顛倒。未捨報時先只蓋到頸部，待捨報斷氣後再將頭臉部亦蓋上。

（4）對於癌末或大部分器官已經壞死，經醫生診斷為無法治癒的臨終者，應以安詳念佛往生為重，勿再急救。家人應與醫院簽署「不予急救同意書」（DNR），否則醫院通常都會急救，臨終者常因急救造成肋骨碎裂、牙齒斷落、皮膚焦黑、吐血等痛苦情形，延長其受苦而毫無尊嚴，更不可能安詳念佛。

（5）當病情惡化嚴重時，若考慮在家往生，可先與醫院醫護人員商量，在適當時機出院回家，接受安寧緩和居家療護之臨終照顧，若在家中去世，較易安排助念事宜。

（6）在醫院去世，若醫院有附設往生室，則於往生室助念，若醫院無往生室，可先與醫院商量，於病房內助念滿8小時；若不便留於病房內，則宜事前與禮儀公司安排8小時以上助念地點，切勿亡者剛斷氣，神識尚未離體，就立刻送入冰庫。

一、祈請加持（助念者同誦）

敬禮西方極樂世界【阿彌陀佛】、【觀世音菩薩】、【大勢至菩薩】及十方三世一切佛、菩薩、護法聖眾等，今有一期報盡之（亡者姓名）將入中陰險境，輪轉生死，痛苦無依，祈請諸尊以大悲願力降臨，放慈悲光明勾攝（亡者姓名），遠離惡業牽纏與中陰種種險境，得以安住一心不亂，憶念【阿彌陀佛】，融入【阿彌陀佛】強烈佛光，永出六道輪迴，往生極樂世界、諸佛剎土。

二、提醒（臨終者）亡者

※ 以下文字由家屬、親友或助念團一人，以清晰安慰語調依臨終者、亡者習用之語言或方言，在他身旁導示以下文字。家屬或親友依對亡者（臨終者）以平日熟悉方式的稱呼亡者，助念人員則依亡者可接受的一般稱呼，如：某某伯伯、某某太太、某某先生等，家屬念誦時千萬不可號泣悲歎，否則不利於亡者(臨終者)，餘眾則輕聲念佛持咒或默念。導示完畢，導示者加入念佛，則念佛聲量可較大。

（三稱亡者之名字），我是○○○（自我介紹，助念人員可自我介紹為家屬某某之朋友，或某某助念團等），請您一定要放下心中一切的牽掛和執著，專心聽清楚我告訴您的話，並且盡力照著做，才能讓您脫離痛苦，得到真正的安樂。

三、導示

（三稱亡者之名字），我們知道您的身心現在正受到很大的痛苦，現在，只有【阿彌陀佛】能夠幫助您，請您在心中默念【阿彌陀佛】（a mi  tuo  fo）不要停止，祈求【阿彌陀佛】接引您去極樂世界。

（一稱亡者之名字），如果您見到已經過世的親友來迎接您，或是冤家來逼迫您，甚至有天上的天仙來迎接您，千萬不要跟他們走，因為這些都是惡道的鬼神來騙您到惡道去受苦，您應該告訴他們：「請你們跟我一齊念【阿彌陀佛】，回頭我會度你們。」然後專心念【阿彌陀佛】，不要再和他們講話。

（一稱亡者之名字），請不要慌亂，心中默念【阿彌陀佛】不要停止。現在，或是過一會兒，您會體驗到一種沒有邊界與中心，既沒有形相，亦沒有顏色的光明狀態，在這片光明中，沒有生，也沒有死，這就是【阿彌陀佛】的佛光，也是您自己真正覺醒的心，您只要不想過去、現在、未來的任何事，住在這片光明中，您覺醒的心光，就和【阿彌陀佛】的佛光合為一體，不再分離。

如果您無法安住在光明中，就一心想像【阿彌陀佛】形相，像水中的月亮一樣光明而沒有實體，由【阿彌陀佛】心中放出強烈的紅色光明照著您，您這一生的事情都像作夢一樣，通通都要放下，什麼也不要去想它，誠心祈求【阿彌陀佛】接引您到極樂世界，並投入【阿彌陀佛】的光明中，與【阿彌陀佛】的光明融合為一，一心一意念【阿彌陀佛】，遇到任何情況都不可停止。現在請您一齊與我們同誦【阿彌陀佛】。

※ 以上導示叮嚀一、二次後，就一齊同誦【阿彌陀佛】（或持咒），直至亡者捨報半小時後。再接續叮嚀以下「(2) 捨報半小時後至8~12小時之助念」的「三、導示」。

※若助念開始時，亡者已經捨報超過半小時，則前段「(1)捨報前後半小時內之助念」可略過不念，直接由以下開始助念。

一、祈請加持（同誦）

敬禮西方極樂世界【阿彌陀佛】、【觀世音菩薩】、【大勢至菩薩】及十方三世一切諸佛、菩薩、護法聖眾等，今有一期報盡之（亡者姓名）將入中陰險境，輪轉生死，痛苦無依，祈請諸尊以大悲願力降臨，放慈悲光明勾攝（亡者姓名），遠離惡業牽纏與中陰種種險境，得以安住一心不亂，憶念【阿彌陀佛】，融入【阿彌陀佛】強烈佛光，永出六道輪迴，往生極樂世界、諸佛剎土。

二、提醒（臨終者）亡者

※ 以下文字由家屬、親友或助念團一人，以清晰安慰語調依臨終者、亡者習用之語言或方言，在他身旁導示以下文字。家屬或親友依對亡者（臨終者）以平日熟悉方式的稱呼亡者，助念人員則依亡者可接受的一般稱呼，如：某某伯伯、某某太太、某某先生等，家屬唸誦時千萬不可號泣悲歎，否則不利於臨終者、亡者，餘眾則輕聲念佛持咒或默念。導示完畢，導示者加入念佛，則念佛聲量可較大。

（三稱亡者之名字），我是（自我介紹，助念人員可自我介紹為家屬某某之朋友，或某某助念團等）請您一定要放下心中一切的牽掛和執著，專心聽清楚我告訴您的話，並且盡力照著做，才能讓您脫離痛苦，得到真正的安樂。

三、導示

（三稱亡者之名字），當您的心和身體分離的時候，您會見到不斷閃耀的光明火焰，在這光明中發出像千萬個雷一齊響的巨大聲音，您不要害怕，這些光明的火焰，和巨大的雷聲，並非外來，而是由您自己心中發出來的真實光明和聲音，請您將這光明、聲音當成您真正的自己吧！

（一稱亡者之名字），這個世界上的種種，不過是一場夢，請您放下心中對任何人或事的愛恨與執著，不要再依戀這個世界和自己的肉身，無論現在或未來您見到什麼，要知道這一切都是您自己心中反映出來的幻相，就像是作夢一樣，不要被迷惑，千萬不要有任何貪求、怨恨和執著不捨的心念，要保持心中善良、虔誠的心念。

（一稱亡者之名字），您現在只有全心全意祈求【阿彌陀佛】（a  mi  tuo  fo）和【觀世音菩薩】迎接您往生到極樂世界，才能使您永遠脫離生死的痛苦。極樂世界是一個只有永恆的快樂、沒有生、老、病、死和任何煩惱痛苦的世界，極樂世界充滿了光明和音樂，想要什麼：無論是飲食、衣服、

珍寶、樓房，只要一想就出現在您面前。如果往生到極樂世界，想回來看這裡的親友，只要一個念頭就可以回來。

（一稱亡者之名字），極樂世界是這麼美好，您現在一定要在內心虔誠地祈求極樂世界的教主【阿彌陀佛】接引您到極樂世界，並發願從今以後要幫助一切眾生成佛，自己過去以及這一生做過的任何善行，都用來祈願自己能往生極樂世界。

（一稱亡者之名字），現在，請您過去、現在、未來的事都不要再想，一心一意想像【阿彌陀佛】和【觀世音菩薩】顯現在您的面前，他們的身體像水中月亮的影子，光明而沒有實體，由【阿彌陀佛】心中放出強烈的紅色光明，【觀世音菩薩】心中發出強烈的白色光明照耀著您，請您想像自己和佛心中的光融合為一，心中一直念【阿彌陀佛】，在任何情況下都不可停止。現在請您一齊與我們同誦【阿彌陀佛】。

※以上導示約2~3小時 叮嚀一次，其他時間均就一齊專心同誦【阿彌陀佛】（或持咒），持誦不可間斷，直至亡者捨報8~12小時後，再接續叮嚀「四、助念圓滿的導示」及「五、迴向」，即圓滿完成【捨報後10小時內之助念】。

四、助念圓滿的導示(一遍)

（三稱亡者之名字），本次的助念即將圓滿，如果您尚未往生，請您一定要記得：世間一切都是夢幻，什麼都帶不走，您一定要完全放下，全心念佛持咒，才能蒙佛接引。無論您遇到任何恐怖或喜愛的景象，都要記得這些景象都是自己心中的幻相，不是真的，絕不可在心中產生貪愛、怨恨、迷惑、傲慢、懷疑、嫉妒的念頭，應該既不追隨、亦不逃避，一心一意念佛持咒。佛的光明非常強烈，有如百千顆太陽那麼強烈。由於您已經沒有肉身，所以您見到強烈佛光時，只要您心中想投入佛光，或立刻求佛接引，就能往生佛的世界。但是您一定要小心，見到令您感到喜歡、顏色暗淡的光絕不可喜愛和靠近，一喜愛就會墮入輪迴，受無盡的痛苦。

請您放下對這個世界的執著，過去、現在、未來的事都不要再想它，一心一意祈願往生到極樂世界，專心一志念【阿彌陀佛】或是【觀世音菩薩】的六字大明咒【唵嘛呢 貝咩 吽（om ma ni be me hom）】，一直到【阿彌陀佛】或是【觀世音菩薩】現前，接引您去極樂世界，您也不可停止念佛持咒，切記！切記！

五、【迴向】

誠願以本次助念功德，迴向（亡者姓名）及其怨親債主，蒙佛法僧三寶慈悲加被，放下一切執著，遠離中陰險境，發大菩提心，契入諸佛光明，往生極樂世界，速返娑婆度群迷。

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦

若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

以此功德 上供下施 川流不息 行無緣慈

遍滿虛空 普週法界 四聖六凡 圓融無礙

大圓滿 大吉祥

人在捨報時，身體正經歷分解，輕微的碰觸都都如刀割，雖然呼吸已停止，但在8～12小時內，亡者神識（靈魂）尚未完全離肉體，所以千萬不要在這段時間碰觸他的遺體，或急著為剛斷氣的亡者洗淨、換衣服、改正他的姿勢(可事後用熱水潤濕毛巾，敷蓋亡者的關節軟化)，甚至送入冰庫、放置冰塊(神識若尚未離體，如處寒冰地獄)、施打防腐劑……，這些行為會令他感受到極大痛苦，倘若因此而使他生起嗔恨心，則不免沈淪地獄。

在此8～12個小時中，亡者尚有聽覺，亡者家屬不要急著去安排亡者的身後事宜。此時正是亡者生往淨土或墮入惡道長久受苦的關鍵時刻，家屬應輪班為亡者齊念「阿彌陀佛」聖號及持咒，讓亡者能在親眾的助念聲中，肅穆安祥的離去。

可參照念誦一遍上列「壹、(1)適合親人為臨終者唸誦的導示」，然後家屬或助念者依上列「貳、(一)」的助念為亡者助念，但念誦時應避免哭泣，以免臨終者情執牽掛。若不能忍，亦請暫避他室，若有要事要談請至遠處，不要急著通知所有親友前來，除非他願意來參與助念，以免人多口雜，妨礙安寧氣氛，或意見太多影響助念之進行。總之，一切以幫助亡者安住正念往生為要。

※亡者神識離體後，陷入三日半~四日左右的昏迷，在此期間家屬應儘量念佛持咒，作種種功德迴向亡者。自捨報後三日半醒來起算之四十九天，稱之為「中陰期」。亡者若未在捨報時往生，則進入中陰期，中陰期間亡者將經歷種種恐怖幻境，例如：有冤鬼追打、業風吹捲、地府審判、愁苦煎逼、飄泊無依……。

家屬或親友應於此期間每日為亡者導示1~3遍及念佛持咒，可幫助亡者避免中陰險境，遠離惡道，往生善道。家屬唸誦時千萬不可哭泣悲歎，否則不利於亡魂。唸誦時時應心想亡者前來聆聽，並於開導後，為亡者念佛持咒，並心想亡者一齊念佛持咒。

• 祈請加持(同誦)

敬禮西方極樂世界【阿彌陀佛】、【觀世音菩薩】、【大勢至菩薩】及十方三世一切佛、菩薩、護法聖眾等，今有一期報盡之  (亡者姓名)  將入中陰險境，輪轉生死，痛苦無依，祈請諸尊以大悲願力降臨，放慈悲光明勾攝(亡者姓名) ，遠離惡業牽纏與中陰種種險境，得以安住一心不亂，憶念【阿彌陀佛】，融入【阿彌陀佛】強烈佛光，永出六道輪迴，往生極樂世界、諸佛剎土。敬祈諸佛菩薩慈光加被，令本次助念吉祥圓滿。

• 提醒亡者

（三稱亡者之名字）(家屬或親友依對亡者熟悉的稱呼)，我是       ，請你一定要放下心中一切

的牽掛和執著，專心聽清楚我告訴你的話，並且盡力照著做，才能讓你脫離痛苦，得到真正的安

樂。

• 導示

（三稱亡者之名字）你這一生已經走到了終點，世界上沒有人可以避免死亡，請你不要悲傷。現在的你將會發覺，您想要與任何一位親朋好友說話或是要傾吐心中的痛苦，也沒有人會理你，回答你；因為陰陽兩隔，空間不同，所以已沒有人可以聽到你的聲音。此時的你一定要放下心中一切的罣礙、執著，專心聽清楚我要告訴你的話，並且盡全力照著做，才能讓你脫離痛苦，得到真正的安樂。

（三稱亡者之名字）在任何時候，你見到像天一樣大，或山一樣高的佛像，或是具有種種野獸頭的女神，祂們有些顯得慈悲，有些則顯現三頭六臂的忿怒相，從祂們心中放出藍色，白色，黃色，紅色，綠色，或是五種顏色一齊放射的強烈光明和火焰，並發出巨大而尖銳，如打雷一樣的吼聲，你不要害怕，祂們都是由你自己的內心所變化出來的佛菩薩，祂們就是你脫離肉體後真正的自己，你只要毫不害怕，全心投入祂們心中放出的強烈佛光中，和佛光融合為一，就可以脫離生死的痛苦，往生到佛的世界。

但是，和強烈佛光會同時出現的是六道輪迴暗淡柔和之光，你千萬不可喜歡或靠近這種光，否則會墮入輪迴，永遠受苦。六道輪迴之光分別是模糊白光、煙霧色暗光、暗藍黃光、暗淡的紅色光、暗綠色光、暗淡藍光，這時，你一定要停止一切貪愛、怨恨、迷惑、傲慢、懷疑、嫉妒的心念，過去、現在、未來的事都不想，一心一意念【阿彌陀佛】或【嗡嘛呢貝咩吽(om  ma ni  be me  hom)】選擇強烈的佛光投入，想像自己和佛心中的光融合為一，遇到任何情況都不可停止。

※ 本段導示叮嚀一、二次後，助念者同誦【阿彌陀佛】(或持「嗡 嘛呢 貝咩 吽」108遍或更多。

（三稱亡者之名字）如果你見到閻羅王、判官、獄卒、牛頭馬面和種種妖魔鬼怪追殺你，你不要害怕，因為這些都是你自己的幻覺，何況你已經沒有肉身，他們無法傷害您，你只要把他們想像成是阿彌陀佛，或是觀世音菩薩所變成，不可以逃避或躲到任何地方。

但是你若是見到以下景象，一定要立刻回頭，千萬不可靠近：也就是見到雌雄天鵝、鳥類在湖上，牛馬牲畜散處在樹林、湖邊。或是美麗的樹林、旋轉的火圈。以及煙霧彌漫的岩洞，地洞。草木不生的荒野、枯根腐草、地裂淺洞、林中沼澤地。有可怕淒厲歌聲，黑白房相交錯，黑色道路穿插的地方，都要堅決地拒絕進入，否則就會墮入惡道，受種種苦刑並且聽不到佛法。遇到任何恐怖或美好的情景，你一定要明白是自己心中的幻相，既不貪戀，也不害怕，任何別的地方都不去，一心一意祈願往生阿彌陀佛的極樂世界。

現在，請你過去、現在、未來的事都不想，專心想像阿彌陀佛心中放出紅色強光，觀世音菩薩心中放白色強光，自己融入強烈佛光中，一心一意念【阿彌陀佛】或【嗡嘛呢 貝咩 吽om  mani  beme  hom)】，遇到任何情況都不可停止。

※ 本段導示叮嚀一、二次後，助念者同誦【阿彌陀佛】(或持「嗡 嘛呢 貝咩 吽」) 108遍或更多。

四、助念圓滿的導示

（三稱亡者之名字）本次的助念即將圓滿，以下有幾句口訣，請你一定要記得：世間一切都是夢幻，什麼都帶不走，你一定要完全放下，全心念佛持咒，才能蒙佛接引。無論你遇到任何恐怖或喜愛的景象，都要記得這些景象都是自己心中的幻相，不是真的，絕不可在心中產生貪愛、怨恨、迷惑、傲慢、懷疑、嫉妒的念頭，應該既不追隨、亦不逃避，一心一意念佛持咒。

佛的光明非常強烈，有如百千顆太陽那麼強烈。由於你已經沒有肉身，所以你見到強烈佛光時，只要你心中想投入佛光，或立刻求佛接引，就能往生佛的世界。但是你一定要小心，見到令你感到喜歡顏色暗淡的光絕不可喜愛和靠近，一喜愛就會墮入輪迴，受無盡的痛苦。

請你放下對這個世界的執著，過去、現在、未來的事都不要再想它，一心一意祈願往生到極樂世界，專心一志念【阿彌陀佛】或【嗡 嘛呢 貝咩 吽(om  mani  beme  hom)】，一直到【阿彌陀佛】和【觀世音菩薩】現前，接引您去極樂世界，您也不可停止念佛持咒，切記！切記！

五、【般若波羅蜜多心經】                        唐三藏法師玄奘譯

　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相︰不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色；無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰︰「揭諦﹗揭諦﹗波羅揭諦﹗波羅僧揭諦﹗菩提薩婆訶」(持般若波羅蜜多咒二十一遍，則一切吉祥平安。)

六、【補闕真言】

補闕真言：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶(拼音：omduru duru jaia mukei soha)。（七遍）

七、【迴向】

誠願以本次助念功德，迴向  (亡者姓名)  及其怨親債主，皆能蒙佛法僧三寶慈悲加被，放下一切執著，遠離惡業牽纏及中陰種種險境，發大菩提心，契入諸佛光明，往生極樂世界，速返娑婆度群迷。

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦

若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

以此功德 上供下施 川流不息 行無緣慈

遍滿虛空 普週法界 四聖六凡 圓融無礙    大圓滿 大吉祥

• 中陰49日(或百日)內，全家及親友應多為亡者持誦六字大明咒【嗡 嘛呢 貝咩 吽  (om  mani  beme  hom)】，並心想亡者一同持誦，祈求觀音救度。可幫助亡者遠離恐怖景象，得到安樂。六字大明咒具封閉六道輪迴之門的功德，故最好能在中陰期內為亡者誦滿十萬遍，功德迴向亡者，可幫助亡者不墮輪迴，蒙大悲觀世音菩薩救度往生淨土，並讓全家一切平安吉祥。

(1)、依據「地藏菩薩本願經」，人命終後四十九日內，若其家屬能為亡者多作佛事，廣造功德（如放生、佈施、供養三寶、印佛經或任何善行），則家屬能得七分之六功德，亡者可得七分之一功德，且能令亡者離開惡道（地獄、餓鬼、畜生）超生人天。

(2)、依據「西藏度亡經」，常人死亡，於八至十二小時後，會進入昏睡狀態。三天半後，覺識才開始恢復（清醒），進入「中陰身」。中陰身狀態大約有四十九天的時問（每人長短不同），這時亡者將因過去所造業力，見到種種恐怖景象難以脫離，例如有冤鬼追打、業風吹捲、地府審判、愁苦前一逼、漂泊無依等，這時亡者唯一祈求的是在陽世的家屬能為其多作佛事，廣造功德，藉佛力加持，救拔其刑苦。

(3)、四十九天內，所有家屬於行住坐臥應不斷念佛（可念「阿彌陀佛」或觀世音菩薩「六字大明咒」嗡嘛呢呗咩吽(om  mani  beme  hom)，最好能圓滿十萬遍，多多益善，再將功德迴向亡者往生極樂世界，則亡者必蒙救度。（迴向文範例：「願以今日念佛所有功德，迴向○○○（稱謂）○○○（姓名）居士，業障消除，往生極樂世界。」）
 

(4)、即使不以正信的佛法來幫助亡者，也應當儘量避免殺生或以葷食祭拜亡者等行為，若全家能素食四十九天，則功德甚大（再將功德迴向亡者）。以及其他種種不合適的舉動，否則不只亡者因增加其殺生之惡業而淪落入悲慘的三惡道（地獄、惡鬼、畜生）中，即連我們這些活著的眷屬等，也會因而造下了無數的惡業，而消減我們的福報。

(5)、請勿在喪儀上作無謂的鋪張和排場，對亡者毫無幫助，不如省下金錢，以亡者名義多作濟世善行，則亡者可得功德力，易得往生淨土或善道。

(6)、若有請得陀羅尼經被（又稱往生被），要一直蓋在亡者身上，金剛明沙應灑於亡者額、喉、心三處，切莫離其身，以消除其業障，蒙佛力救度。

(7)、佛陀曾開示大部分眾生於過世後均墜入三惡道（地獄、惡鬼、畜生）。家屬於四十九日內宜儘早禮請真有修行之法師為其超度，使亡者早日脫離中陰恐怖境界，甚或往生極樂世界。勿找未有道行、戒律不淨、口誦心不持之術士為作佛事。

(8)、請勿於亡者命終七日內火化或土葬，以免因其情執深重，神識難以離開肉體，而增加痛苦。